Последние 20-30 лет в Израиле существует устойчивое мнение, что 31-го декабря «русские» празднуют некий странный праздник «Сильвестр». Только последние 3-4 года израильская общественность усвоила новый термин – «новигод», хотя продолжает находиться в уверенности, что это тот же «сильвестр», только под другим майонезом.
Было это несколько лет назад. В пасхальный вечер 2015-го года. При всей моей любви к тому, что я делаю, у моей работы есть и минусы. Вот и тогда, в то время, когда моя семья и друзья уже сидели за праздничным столом, разливая вино, я лишь возвращался к парковке, где стояла моя машина после долгой экскурсии. А еще нужно было доехать из Тель-Авива в Кфар-Саву…
Я шел узкими пустынными улицами Неве Цедека. В домах светились окна, из которых доносились радостные возгласы людей, но на улице я был совершенно один. В тишине гулко раздавались мои шаги, хотелось бежать, но я устал за день и шел не спеша. В добавок ко всему я еще нес свою гитару и опять ругал себя за то, что никак не куплю для нее чехол, или, хотя-бы ремень.
На улицах было совсем темно. Неве Цедек не очень освещается и в обычное время в этом есть своя прелесть. Но сейчас, когда все сидели в ярко освещенных комнатах, а я шел в одиночестве, мне тоже хотелось света. А белым вокруг были только луна и моя гитара.
И вдруг, на улице Ахва, из-за поворота мне навстречу выходит группа молодых ребят. Человек 6-7, на вид им лет по 20-25. Американские туристы, которые заблудились, как выяснилось из их вопросов. Я показал им дорогу, мы поздравили друг друга с праздником, и я уже было продолжил свой путь к машине, как одна из девушек окликнула меня.
— можно твою гитару? – спросила она, — на одну песню?
Ребята были слегка выпившими, у них было хорошее настроение и я не возражал. Все равно я уже безнадежно опоздал и еще пять-десять минут ничего не изменят.
Девушка взяла мою гитару и присела на капот стоящей на обочине машины. Она совсем неплохо спела какой-то приятный блюз, потом еще какую-то незнакомую мне песню, которую подхватили ее друзья. И уже практически отдавая мне гитару, она что-то вспомнила. И прикрыв глаза, она запела…. «шлах на эта ми…» שלך נא את עמי
Именно так, на иврите. С сильным американским акцентом, безнадежно коверкая слова, но кто слышал те слова. Она пела долго. Я и не подозревал, что в ивритском варианте есть столько куплетов. Когда она замолчала, через пару секунд из окна второго этажа прямо над нами раздались аплодисменты. И улыбающийся мужчина, высунувшись из этого окна практически до пояса, позвал нас всех подняться к нему домой. «И для моей машины, на которой вы сидите, так тоже будет лучше!» — сказал он. Ребята начали его благодарить, но он, перейдя на английский, настойчиво звал их к себе. Они согласились, а я, объяснив, что меня ждут дома, продолжил свой путь и уже через полчаса сидел за столом со своими близкими, одну за одной, поглощая штрафные и пропущенные блюда.
«Отпусти народ мой!» — так называется эта песня, в которой описываются события из ветхозаветной книги Исход 8:1: «И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Господь:отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение». Именно этими словами послал Б..г Моисея добиться исхода израильтян из египетского плена.
Сегодня трудно сказать, кто именно является автором этого негритянского спиричуэла. Первые упоминания об этой песне относятся к 1862-му году, когда она под названием «Гимн контрабандистов» становится настоящим гимном беглых рабов в лагере северян во время Гражданской войны Севера и Юга. Согласен – трудно уловить связь между контрабандистами и Исходом евреев из Египта. Но «contrabannum” – против запрещения (лат). И в те годы контрабандистами называли беглых рабов и просто жителей Юга, перешедших на сторону Севера.
В 1872-м году негритянский вокальный коллектив FISKJUBILEESINGER опубликовал эту песню под названием «Go Down Moses», правда в том варианте было более 20 куплетов. То есть песня вполне могла заменить собой целый концерт. Поэтому особой популярностью она не пользовалась именно потому, что была слишком длинной.
Первым эту песню до современного варианта сократил великий американский бас Поль Робсон. В 1934-м году Поль Робсон исполнял «GoDownMoses» во время своих гастролей в СССР. Кстати, с конца 40-х годов постоянным аккомпаниатором Поля Робсона был Бруно Райкин – двоюродный брат Аркадия Райкина. Но дело, конечно не в этом. Именно исполнение Поля Робсона, с его громоподобным басом, прославили эту песню.
Поль Робсон — Godown, Moses
Но еще большим популяризатором этой песни стал, конечно, Луи Армсторнг.
В его исполнении «Отпусти народ мой» разошлась по всему миру.
Сегодня ее исполняют во всем мире. От Александра Буйнова в сопровождении оркестра МВД России до хора тайваньского университета. И, конечно, ее поют и в Израиле, в той самой стране, о которой мечтали те, о ком поется в этой песне,
И тут, наконец, уместно послушать эту песню на языке народа Израиля:
И одно из самых неожиданных исполнений:
А также современная трактовка:
И еще несколько исполнений:
особенно умиляет последнее исполнение…
Но существует еще одно необычное исполнение этой великой песни. К сожалению, мне так и не удалось найти ни одной записи этого исполнения. А исполнители, как мне рассказали, были упрятаны в застенки КГБ на долгие годы. Но!!! Обо всем по порядку.
4 октября 1948 года, в московской хоральной синагоге отмечалось празднование еврейского Нового года (Рош а-Шона). По такому знаменательному случаю туда прибыли израильские дипломаты во главе с первым послом молодого государства Израиль – Голдой Меир. Совершенно неожиданно этот визит перерос в массовую демонстрацию еврейского народа. Демонстрация!! 1948-й год, Сталин еще жив и правит твердой рукой. Но евреи СССР не убоялись владыки, как когда-то, тысячи лет назад не убоялись фараона. Израильского посланника встречали как новоявленного мессию, некоторые люди в экстазе даже целовали край одежды Меир. Как потом писал в своих отчетах КГБ, там собралось более десяти тысяч евреев (10 000). Всем им не хватало места в синагоге, и они вышли на улицу. В самом центре, окруженная плотным кольцом советских евреев находилась Голда Меир. И неожиданно кто-то из присутствующих запел: «Let’sMyPeopleGo” – «Отпусти мой народ». На небольшой площади перед хоральной синагогой воцарилась тишина. Кто-то замолк от страха (были и такие), кто-то – от восторга… Но к одинокому голосу присоединился еще один и еще один, и еще один. И под аккомпанемент милицейских свистков евреи Москвы скинули со своих плеч тысячелетний страх и во весь голос пели, нет, требовали – «Отпусти мой народ!»
Многие из них потом попали в тюрьмы. Кто-то умер. К сожалению, не все из присутствовавших на том спонтанном митинге смогли потом опознать себя на израильской купюре в 10 шекелей. И эта купюра, ласково именуемая в народе «голда» по сути своей является нонсенсом – на израильской купюре фотография… Москвы! Точнее, фотография той самой демонстрации 4-го октября 1948-го года у московской хоральной синагоги, демонстрации, вошедшей в историю под названием «Отпусти народ мой!»
Originally published at …я живу в Тель-Авиве. You can comment here or there.
Утро, 13-го мая 1948-го года для графика Отто Валиша выдалось напряженным, но интересным. Он понимал, что страна на пороге важного события. Только что закончилась пресс-конференция, посвященная созданию первых почтовых марок будущего государства. Споры там доходили до криков. Отто даже слегка сорвал голос, защищая свои проекты, но в душе он все равно слегка посмеивался – марки будущей страны обсуждаем, а как она будет называться – никто не знает.
У дверей своей мастерской на улице Нахалат Беньямин, онеще издали заметил молодого человека, нервно переминающегося с ноги на ногу. Молодой человек то смотрел на уличные часы, висевшие на доме Девиса, то снова дергал за ручку запертой двери.
— я могу Вам чем-то помочь? – спросил Отто юношу.
Старая итальянская пословица гласит, что нет ничего лучше старого вина и старых друзей. Я, хоть и молод, позволил бы себе внести поправку в эту старую пословицу. Лучше только пить старое вино со старыми друзьями.
Но это лишь преамбула. Говорят, что в Израиле более 300 виноделен. Никакой жизни не хватит, чтобы попробовать все вина, которые они производят. Вот для этого и существуют друзья — чтобы помочь определиться с выбором.
Совсем недавно я побывал на дегустации вин винодельни "Штерн". И вот тут совпало….
Дегустация проходила в ресторане "Table Talk", в котором работают мои друзья.
Дегустацию проводила компания "Винотурс", которую основали мои друзья Меир Чернецкий и его любимая женщина Наташа Мунин. Именно поэтому, все, что они делают вместе, получается с любовью.
Ну и, наконец, на дегустации вместе со мной были близкие друзья — а что еще нужно для старого вина?
Было это ровно два года назад. В пасхальный вечер 2015-го года. При всей моей любви к тому, что я делаю, у моей работы есть и минусы. Вот и тогда, в то время, когда моя семья и друзья уже сидели за праздничным столом, разливая вино, я лишь возвращался к парковке, где стояла моя машина после долгой экскурсии. А еще нужно было доехать из Тель-Авива в Кфар-Саву…
Я шел узкими пустынными улицами Неве Цедека. В домах светились окна, из которых доносились радостные возгласы людей, но на улице я был совершенно один. В тишине гулко раздавались мои шаги, хотелось бежать, но я устал за день и шел не спеша. В добавок ко всему я еще нес свою гитару и опять ругал себя за то, что никак не куплю для нее чехол, или, хотя-бы ремень.
31 декабря, день подведения итогов!
Раздумья пробираются по извилинам головного мозга. Оглядываюсь на свою жизнь, на прожитую половину (надеюсь, что на половину).
Не очень помню, чем мальчишки мерились 45 лет назад. Но лет 40 назад мы хвастались перочинными ножиками. 30 лет назад мы, мальчишки, которым было по 20, хвастались американскими джинсами, первыми победами над женским полом, иногда — громкими названиями престижных ВУЗов.
25 лет назад мальчишки с гордостью показывали друг другу фотографии своих жен и сыновей, а иногда — жигулей и запорожцев.
20 лет назад. Мы хвастались мощностью процессоров своих компьютеров и мощностью моторов своих фордов и мазд.
Всего 10 лет назад. Мы хвастались школьными достижениями наших детей, возрастом выпитого коньяка и количеством посещенных стран.
Сейчас нам по 50 или чуть больше. Мы те же мальчишки, слегка поседевшие или полысевшие. Но мы продолжаем меряться и хвастаться. Мы меряемся очками для зрения и хвастаемся количеством сброшенных в качалке килограммов.
Интересно — чем мы будем меряться через 10 лет ?? Количеством оставшихся "своих" зубов? Не хочу даже загадывать!!
С Новым годом вас, мальчишки и девчонки. Не бойтесь стареть, но оставайтесь молодыми в душе. Хвастайтесь перочинными ножиками своих внуков — и вы не потеряете молодость!
Счастья вам и здоровья!
У еврейского народа много праздников! Но один из моих самых любимых — Ханука. Может быть потому, что это праздник детства, а может быть потому, что это праздник чуда.
Ведь на Хануку действительно происходят чудеса. В 1961-м году на Хануку родился я. А еще Ханука — это праздник победы. И если многие считают ханукальной победу над греками, но главным врагом в этой истории (далее…)
…34 в тени. Влажность – 84 процента. 34 по Цельсию, но чувствуется как 39. Так говорит мой IPhone, а он знает все. 34 в тени, но где найти эту тень, если вы гуляете по рынку Левински, где всего два дерева, причем одно из них – пластмассовая елка в магазине игрушек, оставшаяся с прошлого года.
И вот приходишь домой. После шумного пылающего города очень хочется принять ванну из ледяного пива, утонуть в этой ванне. Но нельзя. Душ! Прохладный душ и чашечка кофе с коньяком. Я сегодня там же на Левински купил замечательную Арабику. И вот по венам потекло тепло, подгоняя эритроциты, лейкоциты и всех, кто там вместе с ними плавает. А душа хочет чего-то такого, сам еще не понял чего. Или понял? (далее…)
Три часа дня. В Петропавловске-Камчатском полночь. Жарим…
Выпиты цистерны пива, съедены тонны мяса, размазаны гектары хумуса.
Собираются семьями, собираются друзья, коллеги. Все кушают.
По способу «собирания» и поедания, по моему наблюдению, есть три устойчивые системы.
1) Те, кто ничего с собой не приносит. «Мы на минутку, поздравим вас и уйдём». Обычно они самые голодные и уходят последними.
2) складчина договорная. Есть в семье кто-то, обычно это старшая дочка или невестка, которая подходит к празднику серьезно. Составляется таблица в excel — кто что приносит. Файл хранится годами и редактируется с учётом прошлогодних ошибок. В разгар праздника всегда кто то едет на заправку в магазин за углём или колой, потому , что » в прошлом году было много и осталось».
3) из России с любовью. Никаких списков. Каждый сам решает, что ему принести. При этом, если в компании 15 человек, каждый берет пива-водки на 15 человек, мяса на 20. Всего остального на 30. С удовольствием делятся соседями. С особенным удовольствием предлагают свиные стейки религиозным. Никаких обид, никаких остатков. Все съедается и выпивается.
За это я и люблю наш народ. За многозначительность, за многосторонность и за вечный оптимизм.
Ни кто не уходит голодный. Даже инспектор, выписавший штраф за разведение огня в неположенном месте, в конце концов уходит с шашлыком в руке и смятым штрафом в кармане.
Ещё один год. Назло всем
Как то "выгуливал" я туристов в древнем Яффо. И вот, стоя у раскопок дворца Рамзеса 2-го, я рассказываю им о фараоне, об исходе евреев из Египта, о Моисее.
— неужели все это в самом деле было? — спрашивает меня недоверчивый турист
— ты меня видишь? А я — еврей! Остатки дома фарона видишь? Значит, фараон был, и евреи были. Потом евреи ушли от фараона… и вот я стою перед тобой! Значит все это было! — именно так я объяснил туристу. Он поверил. Во всяком случае потом, за ужином, выпивая (как и положено) четвертый стакан вина, он сказал мне:
— все-таки, хорошо, что вы тогда от фараона ушли!!!
Лучшего одобрения своей работы я и желать не мог. А теперь о празднике наливай еще…
Я живу в Тель-Авиве! 