Метка: война

Текст не короткий, но очень подробно и доступно объясняет суть проблемы!
Интервью президента Института Ближнего Востока Е. Я. Сатановского

Люди, плохо знакомые с историей Ближнего Востока, считают, и в этом их поддерживают определенные заинтересованные силы, что "израильские агрессоры" захватили часть территории арабского государства Палестины и выстроили там свое — государство Израиль. Соответствует ли это действительности? Что представляет собой современная Палестина? Кто такие "палестинцы"? На эти вопросы отвечает президент Института Ближнего Востока Евгений Янович Сатановский. (далее…)

В детстве я очень любил замечательный советский фильм «Директор». Это потом, много лет спустя, я узнал, что во время съемок этого фильма погиб актер Евгений Урбанский, а еще позже я узнал, что главный «Коммунист» Советского Союза был евреем.  Но, собственно, не об этом рассказ. Тогда, в детстве, фильм мне нравился из-за двух сцен — необыкновенно зажигательная «Кукарача», в фильме 1969-го года, «глоток западной музыки», как было принято говорить в передовицах советских газет и потрясающая гонка на грузовиках в пустыне Каракум. (далее…)

Я уже как-то размещал у себя в блоге фотографии одного известного приморского города. Известного, и, вместе с тем, неизвестного. Ибо название города знакомо многим, а побывать в нем могли очень немногие.
Если вы еще не догадались — речь идет о городе Газа.
В моем первом "репортаже" некоторые комментаторы упрекали меня в том, что фотграфии взяты из неизвестных или недоступных широкой публике источников. А, значит, их происхождение сомнительно.
И я решил проделать простой эксперимент — собрать фотографии из самого открытого и доступного источника — всезнающего Гугля.
Конечно, прежде всего Гугл выдает следующие фотографии:

(далее…)

Часть 2. Продолжение без окончания

Наверное, вы обратили внимание на небольшую неточность в первой части моего рассказа.  Вроде бы беседа проходила с уроженцем Северной Африки, а рассказ о Варшаве. Вот как раз вторая часть и должна ответить на этот и другие вопросы.
Старый сапожник, к которому я подошел, оказался не таким уж и старым. Звали его Цахи, и он, как уже было сказано выше, был родом из Туниса. Поэтому, когда я подошел к его мастерской и, после небольшого вступления о погоде и ценах на фалафель, попросил рассказать любую историю о Холокосте, молоток в его руке нервно задрожал.
— Ты же не издеваться надо мной пришел? – спросил Цахи, явно сожалея, что теряет собеседника.
— Нет конечно, — ответил я – извини, что тебе так показалось. Но я думаю, что у каждого еврея, будь он из Польши или из Туниса, должна быть своя история о Холокосте.
Цахи задумался…  Он молчал минут пять. Потом он сказал, что я не по годам мудрый. Ну, откуда ему было знать, что я всего лишь повторил слова своего учителя. И Цахи заговорил. Он рассказал о своей службе в армии Израиля, о битве за Наблус в шестидневной войне, в которой он за один день из рядового стал командиром роты. Но я ожидал…  Иногда для журналиста (если это не очень громко сказано о том, чем я занимаюсь), терпение так же важно, как и для сидящего в засаде снайпера. И дальнейший рассказ Цахи я привожу от первого лица, потому, что это будет правильно. Так мне кажется. (далее…)

Вместо предисловия…
Вам, наверно, приходилось видеть туфли или кроссовки, висящие на проводах в разных городах мира? Я встречал их в Тель-Авиве, в Берлине, в Риге и в Риме, в Париже, в Гамбурге и Киеве.  Этому явлению есть много объяснений. Кто-то говорит, что висящая на проводах обувь, это знак того, что рядом торгует наркодилер, кто-то объяснял мне, что это, всего лишь, знак расставания с детством.  Приходилось мне слышать и версию о том, что висящие на проводах туфли – напоминание о кучах обуви, возвышавшихся возле крематориев в годы Второй Мировой войны. Точной версии я не знаю и до сих пор.  Но, собственно, мой рассказ вовсе не об этом, хотя и об обуви.
(далее…)

Всего несколько слов. (Из воспоминаний Эстер Сегаль)

Итальянская бомбежка? Я хорошо помню этот день. Накануне вечером подружка дала мне почитать Мопассана. Мне было 14 лет, и я была влюблена. Мопассан тогда был энциклопедией любви. Интернета не было, телевизора не было, даже радио было не в каждом доме.
Я читала всю ночь. И так и уснула, с книжкой в руках. Нет, книжка упала на пол и там ее и нашла мама, зайдя утром в мою комнату.
И начался скандал. Мама ругала меня, за то что я читаю непотребные книги, а я доказывала, что уже взрослая, и могу читать все, что захочу.
Мы поссорились. У меня с мамой были очень доверительные отношения и мы почти не сморились. А тут… Я закрылась в своей комнате, громко хлопнув дверью.
Вышла я из комнаты через пару часов. Мамы дома не было. На столе стоял лист бумаги, прислоненный к вазе и на нем было написано:
— дочь, я очень на тебя сердита. Пожалуйста, никуда не уходи из дома до моего возвращения – ты наказана!
Бомба поймала маму на углу Буграшев. Домой мама больше не пришла…
Много лет спустя, когда я уже стала стала мамой, я нашла в старой коробе тот самый томик Мопассана. Когда я открыла его, из него выпала мамина записка, последние слова моей мамы. Кстати, книгу я так и не дочитала, хотя и не помню, почему не вернула.
А вот наказание это я несу всю жизнь, чувствуя вину перед мамой, так и не вернувшейся домой…
 

"Добрым словом и револьвером вы можете добиться большего, чем одним только добрым словом." Эту фразу приписывают и полковнику Кольту и гангстеру Аль Капоне. Но на самом деле ее автор — американский комик Ирвин Кори. И именно потому, что ее автор — комик, смысл совершенно меняется.
В последнее время все чаще на страницах "тырнета" мне попадаются разговоры, рассуждения о том, что доброта — это плохо. Милосердие — это признак слабости. Жалость — это трусость. Люди становятся более жестокими? "Все украинцы — антисемиты!" "Все русские — антиукраинисты!" Всех убить, посадить, закопать.
Откуда такая жестокость? На экранах кино и ТВ я еще могу понять — там за нее платят. Но откуда жестокость у обычных обывателей? Откуда призывы "убить" у людей, которые оружие видели только в кино? Почему вы считаете, что быть добрым, милосердным, это значит быть слабым?
Я — за доброе слово! Причем, в отличии от многих, к моему огромному сожалению, мне приходилось в моей жизни прибегать к убеждению оппонентов с помощью оружия. И я вовсе этим не горжусь.
Я — за то, чтобы отпустить тысячу "плохих", чтобы спасти жизнь одному"хорошему". И пусть этот "хороший" и не заслужил это, но его мама заслужила увидеть сына живым.
Я — за то, чтобы НЕ наказать десять виноватых, вместо ошибочного наказания одного НЕВИННОГО.
Я за доброту и милосердие.
"И милость к падшим призывал." — эта цитата мне нравится больше, чем первая!!!!

Я живу в Кфар-Саве с первого дня в Израиле. И свой первый День Памяти (в Израиле) я, вместе с детьми, отправился в парк памяти погибших солдат, в центре Кфар-Савы. Все было в диковинку…  Сам этот необычный день, разговоры, речи, поведение людей. Многие плакали без стеснения. Кто подходил к ним и молча обнимал.  Мне, постсоветскому, воспитанному на фильмах и книгах советских авторов, это все было очень необычно.
Возле некоторых могил солдат сидели их семьи. Я не очень понимал то, что они говорили. Но как-то внутри себя я чувствовал это и без слов. Но мое внимание привлекла одинокая женщина, сидевшая возле скромной солдатской могилы на складном стульчике. Кфар-Сава — город небольшой, и я сразу ее узнал — она работала в одном из городских банков. Она сидела лицом к тротуару и небольшой лейкой лила воду прямо на асфальт. В глубине своего разума я понимал, что в такой день люди способны на неадекватные поступки, но все равно было очень странно.
Тут я заметил своего знакомого, который родился и вырос в Кфар-Саве, и, насколько мог, нежно (что было весьма непросто, учитывая мой уровень владения ивритом на тот момент), спросил, что делает эта женщина?
— понимаешь, — объяснил мне мой знакомый, — ее единственный сын погиб на войне 73-го года. Он похоронен тут… С тех пор она приходит в День Памяти и льет воду возле могилы… Ее сын в детстве любил бегать по лужам. Вот она и льет лужи возле его могилы.
Видимо, мы говорили громко. А может вокруг было слишком тихо. И эта женщина обратила на нас внимание и спросила моего знакомого, не о ней ли мы говорим? Спросила спокойно, без раздражения. И он объяснил ей, что я — "руси, оле хадаш" ("русский" новый репатриант), многое не пониманию, не знаю.
— они (русские) будут новыми до тех пор, пока на войне погибнет первый из них. А потом они быстро станут "старыми".
 

http://www.liveinternet.ru/users/agoll/post294429927/

·         Ложь весьма распространена среди арабов, и правда у них стоит немного… Араб не испытывает угрызений совести, если благодаря лжи достигает своей цели… Он более прислушивается к чувству, чем к фактам, скорее заинтересован произвести впечатление, чем рассказать что-либо правдиво. Более того, арабский язык дает его носителю возможность преувеличения.

Социолог Сании Хамади. "Характер и темперамент арабов"

(далее…)

Очередная сирена застала меня в Яффо. Туристы уехали на такси, а я остался отдохнуть. В это время загудело.  "Береженного Бог бережет" — и я зашел в ресторан "Алладин".  Ресторан еще не работал, но его уже открыли для уборки. Рядом с рестораном работала бригада строителей — они как раз сгружали с грузовика каменные облицовочные плиты для ремонта жилого дома чуть ниже "Алладина".  Говорили строители на арабском…  
Услышав сирену, они тоже зашли в "Алладин". Видимо, понимали, что "Касам" цель не выбирает.
Я присел на ступеньку, так как стулья в ресторане еще были подняты нжками вверх — полы мыли.  Один из рабочих, не найдя себе места, присел рядом со мной. Сирена гудела, а мы смотрели друг другу в глаза.  Он читал в моих глазах глазах нескрываемое обвинение. А я видел в его глазах…   Нет, не страх, не злорадство.  Там было недоумение. В конце концов он не выдержал.
— Ты считаешь, что все арабы — ХАМАС? — спросил он.
— Нет, не все, — ответил я, — но ведь без поддержки они (хамас) не добились бы таких результатов.
К этому времени сирена отгудела и на улице появились люди. Я не стал дожидаться окончания беседы и тоже вышел на улицу. Сел на скамейку и закурил. Араб-сторитель подошел к грузовику, видимо, собираясь продолжить работу. Но так и не начав, он подшел ко мне и знаком спросил — можно ли присесть рядом. Я убрал свою сумку и освободил место для него.
— моя сестра замужем за учителем из Рафияха. У них есть египетский телефон и она может нам звонить.  Они не выходят из дома уже два месяца — ХАМАС не позволяет. Хамас привез им генераторы — чтобы ночью в окнах горел свет.  Для израильтян, чтобы солдаты знали, что в домах живут люди. Они не могут уйти, не могут спрятаться. У них нет работы.  Ее старший сын уже несколько месяцев не живет дома — где-то с ХАмасом.  Она не жалуется, но я знаю она очень боится. Не вас — своих. Нет работы, нет денег.  ХАМАС ходит по домам и забирает доллары и шекели. У многих забрали тендеры и миниваны.  Люди очень боятся.
… и что им делать?

Мне нечего было ответить. Я не стал его жалеть, ни его, ни его сестру. Я лишь желаю ЦАХАЛу побыстрее разрешить эту проблему и, по возможности, без потерь!